Ο νομικός θετικισμός ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής τον 19ο αιώνα στη Δυτική Ευρώπη και τη Ρωσία. Σύμφωνα με τον ίδιο, όλοι οι νόμοι είναι μια νομοθετική λειτουργία του κράτους, επομένως, δικαιολογεί οποιαδήποτε στάση, κανόνες που προέρχονται από την εξουσία του κράτους.
Ο νομικός θετικισμός είναι ένας κλάδος στη φιλοσοφία του δικαίου. Οι υποστηρικτές του περιορίζουν το φάσμα των καθηκόντων που επιλύονται στο πλαίσιο της νομικής επιστήμης μελετώντας το νόμο που λειτουργεί «εδώ και τώρα». Επιπλέον, η επιστήμη την θεωρεί ως ένα σύνολο κανόνων, κανόνων συμπεριφοράς, οι οποίοι θεσπίζονται με καταναγκαστική δύναμη από την κυρίαρχη δύναμη.
Η ιστορία της εξέλιξης του νομικού θετικισμού
Η προέλευση του νομικού θετικισμού ξεκινά από το 1798-1857, όταν ο O. Comte διαμόρφωσε τις διατάξεις της θετικής φιλοσοφίας. Στα έργα του, επικεντρώθηκε στην κοινωνική ζωή εκείνης της εποχής και εξήγησε την ανάγκη διαμόρφωσης μιας νέας τάξης για τη διαμόρφωση της κοινωνίας, λαμβάνοντας υπόψη το παρελθόν, το παρόν και το πιθανό μέλλον.
Αυτή η τάση έγινε ιδιαίτερα δημοφιλής στα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτή τη στιγμή, οι υποστηρικτές του βρίσκονταν κυρίως στη Δυτική Ευρώπη και στη Ρωσία. Η εμφάνιση του νομικού θετικισμού συνδέεται με τα λόγια του Τζον Όστιν, ο οποίος είπε ότι η κυβέρνηση πρέπει να σχηματιστεί έτσι ώστε να παραμείνει κυβερνημένη.
Τον εικοστό αιώνα, ο νομικός θετικισμός ήταν εγγενής στην αστική νομολογία. Μία από τις κατευθύνσεις της ήταν ο κανονισμός.
Η ουσία και η σημασία του νομικού θετικισμού
Σύμφωνα με την κατεύθυνση, ο νόμος είναι το αποτέλεσμα της νομοθετικής λειτουργίας του κράτους, η οποία δεν εξαρτάται από ταξικές, οικονομικές και άλλες σχέσεις. Σύμφωνα με τον J. Austin, υπάρχουν διάφοροι τύποι προτύπων: θεϊκή και θετική ηθική. Ο τελευταίος μπορεί στον πυρήνα του να περιέχει τις απόψεις άλλων ανθρώπων ή να οργανώνεται από μια πολιτική δύναμη. Η νομική επιστήμη σε αυτήν την πτυχή βασίζεται σε ένα σύστημα ήδη καθιερωμένων νομικών εννοιών, νομικών υποχρεώσεων και διαφόρων κυρώσεων.
Ο θετικισμός δικαιολογεί πάντα οποιεσδήποτε αποφάσεις προέρχονται από το κράτος. Όλες αυτές οι απαιτήσεις πρέπει να τηρούνται αυστηρά, ανεξάρτητα από το περιεχόμενο που έχουν. Για αυτόν τον λόγο, η θετικιστική νομική σκέψη είναι εγγενής στις περισσότερες χώρες που κυριαρχούνται από αυταρχικό κανόνα.
Η σύγχρονη θετικιστική κυβέρνηση αρνείται το νόμο ως εκδήλωση του πνεύματος. Ο διάσημος πολιτικός επιστήμονας M. Yu. Ο Mizulin λέει ότι με την επικράτηση των περιγραφόμενων προσεγγίσεων, η σύγχρονη πρακτική νομοθεσίας στη Ρωσία δεν παρέχει την ευκαιρία να αναπτυχθούν τα ανθρώπινα δικαιώματα, εμποδίζει την ανάπτυξη του νόμου στο σύνολό του. Επί του παρόντος, η θετικιστική νομολογία μετατρέπει την εθνική έννομη τάξη σε εργαλείο για την επίλυση εξωτερικών και κοινωνικών προβλημάτων, αποδίδοντας αποκλειστικά εφαρμοσμένη σημασία στο νόμο.
